D.ieu a choisi et élu un peuple au centre du monde. D.ieu lui-même est descendu sur le
sommet du Sinai pour parler à ce peuple. Il a manifesté de manière visible sa gloire, sa " chékkinah ",
aux yeux de ce peuple. Cela s'est produit dans le tabernacle, le sanctuaire du désert. Le mot
" tabernacle", en hébreu " michkan", est dérivé du mot hébreu "chekkinah" ( la gloire de D.ieu ).
Ainsi le tabernacle, rempli de la "chekkinah", de la gloire de D.ieu, était un signe de la présence
réelle du D.ieu saint au milieu de son peuple qui n'était pas saint. Cet événement incroyable
constituait également un signe de ce qui arriverait un jour. D.ieu n'est pas simplement venu pour
habiter dans une tente transportable, le tabernacle, mais pour habiter durablement dans une
"tente" humaine.
Et la Parole s'est faite homme,elle a habité parmi nous......" ( Jean 1: 14 ). En grec, le mot
traduit par " habiter " est dérivé de "Skéné" (tente). Il laisse résonner l'expression hébraique
signifiant "habiter parmi". Ainsi D.ieu - qu'on ne pouvait en principe pas voir - est venu habiter de
manière visible dans une " tente ". Il est venu depuis l'éternité dans le temps chronologique pour
habiter de manière durable dans un être humain. En Jésus-Christ, il est venu en tant que Juif en
Israel.
Le Créateur du monde a choisi ce peuple et ce pays : " Je vous ai choisis, vous seuls
parmi toutes les familles de la terre... " ( Amos 3: 2 ) ou, selon une autre traduction : " Je vous ai
connus, vous seuls, de tous les peuples de la terre ".Le mot hébreu utilisé ici par le prophète
Amos signifie " connaître de manière intime ". Il signifie bien plus que connaître intellectuellement "
et contient l'idée de " connaître d'avance ". Israel, D.ieu a choisi de l'aimer, puis a aimé celui qu'il
a choisi. C'est là le coeur de l'alliance entre D.ieu et Israel.